韓国語翻訳 - 日本語翻訳する韓国語

日本語翻訳韓国語 (合計 866 バー)

今日の世界に直面して、文化は日に日に国家の凝集力と創造力の重要な源泉になって、国家の総合競争力の重要な要素になります。民俗文化の発展には人材の伝承が必要である。人材の伝承は若い世代の利益にかかっている。
民俗文化資源は観光開発において特定の発展過程が存在し、単純な民俗文化が消える可能性がある。また、観光業の発展過程において、大部分の元住民の移転は元民俗文化土壌の破壊を招き、民俗文化遺産の破壊や消失を招いた。
往々にしてこのものの価値を見て、これらの民俗作品に集中して、これらの文化のものが含んでいる民俗の価値を考えないで、それがどのように乱暴にお金を売るために使われているのかだけを考えています。
&；A"；多くの人はこれが価値があると思っている傾向がありますが、S&だけです。"；彼らは仕事が全く逆であることに気づきました"；ILS番号と番号"；調べたのは民俗にどのような文化が含まれているかではなく、L&"；お金は差別を受けずに売ることができます。例えば、C&"；ポップカルチャーでもそうです。アンペア>；アンペアガスタービン下品。芸術コレクターは言った。
民俗資源の商業開発は民族文化と地域経済文化の発展を促進することができるが、商業開発の過程で、多くの開発主体は経済効果を追求し、市場の需要を満たすために、民俗文化に対して深い探求を行っていないで、いくつかの浅い破片だけを切り取って、いくつかのローエンドの破片を含む。封建が立ち後れ,民間文化の普及を招いた.多くの開発者は非常に劇的な番組を設計し、経済効果を得るために、いくつかの精華が浪費され、簡単な民間文化と民族の有効な体現にはならない。
それは民俗文化の純潔性を破壊しただけでなく、地元の人の自尊心を破壊した。商業利益の駆動の下で、一部の地方の特色を持つ民間文化は勝手に模倣することができる。民俗文化の存在の基礎は現地の社会生活ではなく、商業利益の需要のようで、商業利益は完全に商業雰囲気に包まれ、カバーされている。現在、中国の市場経済条件はまだ成熟しておらず、大衆文化マーケティングの発展には相応の経験が欠けている。
大衆文化は民族文化の重要な担体として、前世紀末の商業化経営以来、巨大な経済効果を生み出した。そのため、市場の誘惑の下で、民俗文化は民俗観光資源の開発、民俗公演、民俗製品の開発、民俗祝日の商業利用などの商業資源の形式で急速に商業化している。しかし、一部の開発者の短期的な利益のため、民俗資源の文化属性を無視することが多い。彼らは文化構造を重視せず、民間資源の利用を急いでいる。
人々が流行文化を好むのは避けられない。民俗は1つの民族の情報を記録して、1つの民族と共に繁栄して、民族自身の感情、審美と価値観と密接に関連して、しかし多くの民俗文化も生死の試練に直面しています。
民俗商品化は経済発展の必然であり、人々の文化と精神需要の多様性を反映している。農業文化の中で、一部の民間芸術は娯楽であり、もう一部は生計である。民俗は経済そのものと千丝万缕のつながりがある。現代社会では、人々は自分の生産と行動に頼ることはできないが、消費を通じて自分の需要を満たすことができる。民間工芸品の屋台は人でいっぱいだ。これらの民俗品は値段が高いが、製作も包装もいい。
しかし、この古い民俗都市の繁華の背後には、黒病という言葉がある。>；アンペアガスタービンこれはその長期的な発展を制限しています:いくつかの古い市街地は街に街を建てて、買い物は街にあって、とても似ていて、私は写して、学んで、すべて特色がなくて、観光客はすぐに退屈します。前房古城の興起と前房古城の経営モデルは古城観光を大衆観光時代に使い捨て消費にし、古城民俗は発展と競争の中で繁栄せず、同質な構造に埋もれた。コピー＆ペースト(&P)>；アンペアページ:1古城民俗は本当に発展しなければならない。最も重要なのは特色であり、最も忌み嫌うのは複製と同質化である。
楊柳青は原作の基礎の上で、街と家屋に対して改造を行って、更に現代市民の民俗文化に対する想像と市民の古街の民俗文化に対する体験に合致させた。観光の特色の上で、年画、凧、切り紙、レンガの彫刻が次々と現れ、観光客を動員すると同時に、最も純粋な体験をもたらした。楊柳青は地理的に優れていて、景色が独特です。古代、現代、現代の役人と作家がここに墨跡を残した。70首の詩しかありません。もっと多くの民間伝説、童話、民謡、小号などがあります。
民俗文化の同化とは、内外の要素の影響で、地方や民族の民俗が次第に消え、地方と外国の民俗に取って代わったことを指す。近年、工業化と都市化の発展に伴い、農村の青年は都市に入って急速で便利な現代生活を求めている。一方、都市部から古い集落まで、人々は祝日や高層ビルの中で素朴な自然の生活を楽しんでいます。民俗文化観光専門家の朱林氏は、古鎮観光は大衆観光であり、古鎮の本来の風味と新鮮な空気の特徴を体験する一方で、交通の便利さの結果だと考えている。
民間文化活動の伝承は代々伝わっている。中華民族の偉大な文化伝統を除いて、すべての地方はその特定の環境に基づいて小さな文化伝統を形成した。同じタイプの民事事件は異なる地域、異なる時代、異なる地域で異なる表現形式が現れ、それぞれの特徴もある。民俗文化の発生、発展と発展は一定の地理空間内で発生し、地理環境、人民の生活様式と歴史伝統の影響と制約を受け、濃厚な地方色を呈している。
楊柳清穆年画はその清新で典雅な風格と独特な審美の方向で、人々の芸術の気持ちを滋養して、人々の心を浄化して、金門の伝統文化の名刺になりました。
それは鮮明な芸術の特色を持って、多種の表現手段と高い審美内容を持って、1つの独特な審美体系になります。天津楊柳青は京都に隣接し、都市家庭の審美需要を満たし、美しさと典雅を発揚している。清代中後期、上海の職業画家銭恵安は楊柳清に来て、高同軒などの丹青大師は木版年画の中に現れて、そして都市の文人画に近づく積極的な傾向を示して、工芸画はますます美しくなって、金銀、金粉、名利、イメージ美は別の極端に達します。
年画は豊富な民俗文化の担体として、戯曲史、民俗史、歴史など多くの美しい題材を含み、その内容は女性に児童を教育するために使用され、これは自然に民俗道徳の具体的な体現である。
美徳、謙虚さ、穏やかさは中国の伝統文化の女性に対する審美基準と要求であり、特に清代の年画の審美の面である。清代の年画の造形美は、伝統的な女性の期待と要求を高すぎる。美しい年画を通して、私たちは依然として百年の歴史上の女性の伝統的な母性の気持ちを感じることができるようだ。
ユニークなL&Sスタイル"；年画、清代楊板の美、L&"；L&スキル"；文字、色、光沢、または清新度、L&"；エレガント、またはL&"；エレガントさとL&"；優雅で、すべて1つの語を際立たせます。アンペア>；アンペアガスタービン典雅な民間芸術の魅力は豊富で、同時に文人の典雅美、造形美のイメージ美を豊かにし、典雅美を人の心に深く浸透させ、東方古典美の典型的な代表である。
年画のシーンの設計は非常に巧みで、イメージ、調和、誇張、寓意などの芸術手段を通じて人々のすばらしい生活に対するあこがれを表現している。年画は普通の人の審美の対象で、その芸術の言語はその独特な特徴があります。清代の楊柳年画は創作過程だけでなく、イメージ要素の配列、構図、審美追求、紙用画などの面で中国画と似ているが、その独特性はその生き生きとした美しさに現れ、年画の創作線はイメージの特徴に近い。手描き、層ごとに着色し、豊かで美しい。
明清の民家スタイルは独特だ。古城の主な観光地は明清時代の建築で、主に明清時代の石楼と街を代表して、古民家の文化の特色を際立たせた。その中で、旧家建築群は140年以上の歴史を持っており、その独特な建築構造は、レンガ彫刻、木彫り、石彫刻が美しくなったことがある。天津第一和"華北第一学院はすでに都市の外部イメージを展示するプラットフォームとなっている。楊柳青一家は清代同治時代に建てられ、安文忠の故郷で初めてキャンプをした人だ。文昌閣は明代万暦四年(1576年)に建てられ、わが国の北方に現存する最古の穀倉式建築である。1803年に建てられた清代嘉慶十一年の蒲梁塔は、柳緑の伝説を載せることに成功した。関帝廟は明末清初に建てられた。彼は悠久の歴史を持ち、広公の忠孝エドを継いだ。
民俗は知識の獲得であり、代々伝えなければならず、時間の連続性を持っている。それは人類が一つの地方で長期にわたって蓄積した客観的な反映であり、地方文化の象徴であり、古代文化遺産である。そのため、民間文化の伝承は古代文明と人文精神の継続であり、文化信仰でもある。民俗文化の伝承は人々を教育し規範化し、現在に立脚させ、過去を振り返り、未来を展望させる。民俗文化はわが国の優秀な民俗文化と伝統文化精神を受け継いだ。それは意識的な遺伝であり、原始生態の特徴を持っているので、親和力が強い。
いずれの民俗も文化であり、民俗文化の共同体は最終的に社会の凝集力を促進した。民族のアイデンティティを強化し、民族精神を強化し、民族性格を形成し、集団実践を繰り返し、模範を繰り返し、絶えず実践することは民俗学形成の基本要素である。人類集団がなければ大衆文化はなく、大衆文化は集団知恵の結晶である。民俗共同体は、まず、どのタイプの民俗も特定の地域や民族のような特定の集団から来ていると理解することができる。民俗が形成されると、集団行為習慣となり、代々伝わり、集団運動の中で絶えず補充し、加工し、完備する。つまり、大衆文化は個人の行為ではなく、一人で創造したり守ったりする民俗形式であり、無理に生存しても永遠に長続きせず、公衆の認可や積極的な宣伝がなければ、広く伝播されないということだ。
観光客はまた楊柳青古城の木版年画の制作過程を体験することができ、年画で中華民族の精神を発揚し、中華文化を伝播し、中華民族の美しい物語を語ることができる。年画はすでに楊柳青の代名詞となり、古城文化の象徴である。柳の緑キャンプを設ける(&)>；アンペアガスタービン中国近代商業史には世界的な商業運動はない。楊柳青の不屈の商業遺伝子は深い貴族の商業文化を育んだ。
楊柳青は景色が美しいだけでなく、文化の基礎も深い。古城には30余りの寺があり、道と仏心を文化としている。宗教文化の浸透と影響は、楊柳青民俗文化をトラにした。古鎮人、素朴な人は、中国の四大有名な年画の中の最初の柳の年画、凧、切り紙、レンガの彫刻、石の彫刻、彩の彫刻、花卉などの民間芸術から生まれ、今まで伝わっています。
柳青は交通が便利だ。古渭河(南渠)、大慶河、紫崖河(西河)が合流した。楊柳青は南方と周辺地区とつながっており、多くの民俗文化が伝わり、楊柳青の商業貿易とサービス業の発展を牽引した。

オンライン翻訳

日本語翻訳韓国語 (合計 866 バー)